Автор |
Тема: Вопроc о Законах мифологического мышления (Прочитано 1884 раз) |
|
Liberis
Гость
|
Я человек необразованный. Что имеет свои плюсы. В частности - люблю задавать вопросы. И находить умных и образованных людей, которые знают на них ответы.
А поскольку на мифе таких людей - просто неограниченное количество, моя вопросная извилина страшно зачесалась. И вот момент наступил. Удеражаться больше не могу. Спрашиваю.
Так вот. Кажется в Кельтском навале, Альвдис обмолвилась о "Законах мифологического мышления". И меня это чрезвычайно озадачило. А каковы же на самом деле эти законы? Один из них госпожа Рутиэн назвала: "Многое тождественно одному". А что еще?
Очень хочется узнать.
С уважением
Вечный недоученик чародея
Либерис
|
|
 Зарегистрирован |
|
|
|
Альвдис Н. Рутиэн
Гость
|
"Законы есть у вас в аду?
Так вот что надобно иметь в виду
На случай договора с вашей братьей"
Фауст
(цитирую на память, соррьте за неточность)
Ли, сказать гадость? Сайт надо читать, не тока форум. 
Вот те ссылка номер раз: http://mith.ru/alb/mith/myth.htm
Цитирую выборчно.
Основной признак мифологического мышления — противопоставление “своего” и “чужого”: все “свое” воспринимается благим, все “чужое” — загадочным и опасным (без различия, лучше оно или хуже, чем “свое”). Мир “своего” — мир упорядоченный, структурированный этически, социально, религиозно и т.д., мир, бытие которого основано на законах (греч. “Космос”). Мир “чужого” (Хаос) — неведомый, колдовской, потенциально враждебный — это все, что находится за пределами территории данного племени или народа: миры богов, страна мертвых, леса и моря, где обитают духи, или же соседнее племя (например, у австралийцев каждый иноплеменник воспринимается как потенциальный враг и колдун).
Мифическое пространство воплощает представление о “своем” мире как о центре, со всех сторон окруженном иным миром (исланд. Мидгард — “мир людей”, буквально: “срединное огороженное пространство”). Необходимость мифологической защиты от “чужого” мира порождает образ “мировой ограды” как воплощения сил Порядка в противоположность иномирному Хаосу.
“Мировая ограда” и “мировая ось” могут отождествляться; путешествие героя к краю земли одновременно оказывается и путешествием к центру мироздания
Нерасчлененное мышление (инкорпорированное — в терминах А.Ф.Лосева, пралогическое — в терминах Л.Леви-Брюля): неразличение природных и культурных объектов, тождество части и целого, безразличие к временной причинности (так, последующее событие может быть причиной предыдущего),
дальнейшим развитием человеческого мышления от вещи отделяется “душа вещи”, “субъект вещи” (“демон” в терминах Лосева). Демонологическое мышление есть начальный этап развития абстрактного мышления; при этом “демон” является силой, действующей вне системы, губящей и помогающей произвольно, далекой от какой-либо морали.
Это тебе для начала. ДОмашнее задание: найти ВСЕ эти черты мифологического мышления в сугубо современном сознании. Проверено: всё это успешно дожило до 20го века.
Потом еще накидаю.
А вообще - спасибо за вопрос. Думаю, он приходил в головы многим, тока они спросить стеснялись... 
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Liberis
Гость
|
Альвдис!
С моим появлением на мифе - со стеснениями покончено, можешь на меня положиться. Спрашивала, спрашиваю и буду спрашивать - только дежись!
А вот домашние заданя недоученику делать не положено - а то он не дай бог в чародеи выйдет, такого натворит...
Тем не менее самая первая черта тобою названня для меня ох как актуальна!!! Нелюбовь и неприятие чужого и чужих (иного и иных) - нда, для нас отщепенцев родины одна из самых больших проблем. Причем в обе стороны! Я уже кажется писала, что где-то после полугода прибыватния в Ирландии дошла до стадии совершенного отчаяния, выразившейся в безумной мысли "А что с них взять! Они все тут иностранцы!" Правда, этой мыслью я тогда и успокоилась, а потом - полегчало.
Но вот что интересно, у нас, у славян эта черта словно пригашена! Недаром мы с таким упоением интересуемся всяко-иноземной историей-культурой-литературой, и вообще! Мы как-то значительно гибче в этом вопросе.
И еще. Если эта черта так основополагающа, то как же и откуда взялся столь же основополагающий обычай гостеприимства?
И еще я вот чего подумал. Чем дальше в седую древность, тем мифологичнее мышление. Так? То есть чем дальше человек от современности и ближе к естественно-животному состоянию - тем он мифологичнее. А что если весь остальной природный мир именно так и мыслит?
С уважением
Либерис
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Weird
Гость
|
Солнце, ты чего-то не то подумала... Помнишь, сколько мы говорили о мифологическом мышлении раньше? Было, было у меня подозрение, что ты письма читаешь как-то выборочно. Мышление по жизни мифологично, сейчас или тогда, неважно. А за остальной природный мир... Как-нибудь расскажу - про собак, хочешь?
С Патриком тебя (и его - с Днем, передашь ему, хорошо?)!
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Liberis
Гость
|
Другу-Вейрд
Вот кое-кто взял бы и вывесил бы свои последние приватные рассуждения на данную тему. А?
А на мою память не надейся! Я ведь забываю все - кроме памяти о пережитом восторге! Потому даже самые умные мысли мне надо повторять по сто раз, прежде чем они в меня не проникнут и не впитаются. Спроси Ларчика - она тебе расскажет, как ей приходилось повторять мне же мои собственные придумки. И я в лучих Шубертовских традициях отвечала: "Хорошая какая вещь! А кто ее сочинил?"
Лю
Ли
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
|
Главная
Помощь
Поиск
Участники
Вход
Регистрация
Ответить
Уведомлять
Послать Тему
Печатать
Цитировать
Править
Удалить