tanuki
Гость
|
Шесть Ваджрных Строк.
Кукушка состояния присутствия (Трашипай пал ригпэй кучжуг)
"Трашипай пал ригпэй кучжуг" (bkra.shis. pai. dpal. rig.pai. khy.byug.), или "Шесть ваджрных строк", – это синтез учения Дзогчен. Трашипай означает "счастье", пал означает "слава". Ригпа – это "состояние знания", присутствие чистого состояния осознанности.
Кучжуг – это "кукушка".
"Ригпэй Кучжуг" – это первый текст учения Дзогчен переданный в Тибет, переведённый и распространённый там. Эти строки содержат всего лишь несколько слов, и с ними связана особая практика. Некоторые учения, которые впервые проповедовал и передавал Гараб Дордже, являются своеобразным извлечением из различных тантр Дзогчена или их краткой сутью, изложенной в нескольких словах и называемой лунг. Некоторые из них представляют собой в сжатом виде полные учения, и "Шесть ваджрных строк" являются одной из таких тантр, передающих суть учения Трашипэй пэл ригпэй кучуг гюд – "Тантры приносящей счастье кукушки недвойственного видения". Как кукушка является первым вестником прихода весны, так и эта тантра, и эти строки являются вестниками наступающего духовного пробуждения.
Шесть Ваджрных Строк:
Трашипай пал ригпэй кучжуг.
Тибетское курсивное письмо умэд (каллиграфия Чогьял Намкай Норбу Ринпоче).
Нацог рангжин миньи кьянг (sna-tshogs rang-bzhin mi gnyis kyang)
Чаше ньиду тро танг трал (cha-shas nyid-du spros dang bral)
Чижинва ше митог кьянг (ji-bzhin-ba zhes mi-rtog kyang)
Нампар нанг дзэ Кунтусанг (rnam-par snang mdzad Kun-tu-bzang)
Синпэ цолвэй нэ панг те (zin-pas rtsol-ba'i nad spangs-te)
Лхунгьи нэпа жагпа йин (lhun-gyis gnas-pas bzhag-pa yin.)
***
Перевод Шести Ваджрных Строк – 1.
Перевод с тибетского на итальянский язык Намкая Норбу Ринпоче. Перевод с итальянского на английский сделал Джон Шейн. Перевод с английского сделан Фаридой Маликовой.
Хотя природа всего многообразия явлений недвойственна,
Сами они непостижимы в своей неповторимости.
Хотя тому, что именуется "как оно есть", невозможно дать определение
Всё видимое проявляется как абсолютное благо.
Всё уже совершенно, а потому, одолев болезнь усилия,
Пребывай в состоянии самосовершенства.
***
Перевод Шести Ваджрных Строк – 2.
Джон Рейнольдс перевёл с тибетского на английский. Перевод с английского Фариды Маликовой.
Хотя природа всего многообразия недвойственна,
Истинное состояние каждой отдельной вещи – вне умозрительных оценок.
Хотя не создаём понятия из того, что называем "как оно есть",
Все проявляющееся присутствует – оно всеблагое.
Поскольку всё самосовершенно, преодолев болезнь усилий,
Обладая присутствием, спонтанно пребываем в состоянии Созерцания.
***
Перевод Шести Ваджрных Строк – 3.
Перевод с тибетского на английский язык, который можно назвать вольным, сделан Брайеном Бересфордом и Джоном Шейном по устным наставлениям и объяснениям Намкая Норбу Ринпоче. Перевод с английского сделан Фаридой Маликовой.
Хотя видимый мир проявляется как многообразие,
Это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей
Ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить:
"Это похоже на то или на сё", становится ясно, что все проявленные образы –
Это грани того бесконечного, что не имеет образа,
И, неотделимые от него, они – самосовершенны.
Если видишь, что всё изначально самосовершенно,
Исцеляется болезнь – стремление чего-то достигать,
И, когда просто остаёшься в естественном состоянии как оно есть,
Присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой.
***
текст взят отсюда:
http://www.abhidharma.ru/A/Dzogchen/Content/Menngagde/6Ctrof.htm
вероятно, вам может показаться интересной ещё вот эта страница:
http://www.abhidharma.ru/A/Dzogchen/Content/Menngagde/PV.htm
Ригпа никогда не рождалось и никогда не будет рождено,
Оно непрерывно само из себя излучается, и так будет всегда.
Как целостное видение, изначально чистое, не нуждающееся в очищении,
Вечно совершенное, безупречное сознание,
Уникальное состояние, завершённое само по себе.
В тигле заключена абсолютная самосущностная свобода и чистая радость.
В великом пространстве наши три сущности пребывают в измерении чистого наслаждения.
В полностью развёрнутом осознании множество вещей появляются в своей собственной природе.
Мы прямо входим в чистый великий свет,
Чистый свет сияет во славе.
Всякое концептуальное мышление едино, невозможны какие-либо ошибки,
Мы осознаём наше собственное состояние, свободное от концепций,
Полное, как лунный свет,
И как солнечный свет, чьи лучи безграничны,
Как ваджр, как горы, как многолепестковые лотосы,
Как свет и его лучистость, как лев, как звук мудрости.
Изначальный звук никогда не звучал и никогда не будет звучать,
Всеобъемлющее совершенное состояние не было создано и никогда не будет создано,
Изначальное состояние никогда не было украшено и никогда не будет украшено,
Совершенное саморождённое состояние никогда не было просветлено и никогда не будет просветлено.
полный текст статьи здесь: http://www.abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
|
|
 Зарегистрирован |
|
|
|
Главная
Помощь
Поиск
Участники
Вход
Регистрация
Ответить
Уведомлять
Послать Тему
Печатать
Автор
Цитировать
Править
Удалить