Автор |
Тема: Буддизм в пространстве христианства. Почему? (Прочитано 7417 раз) |
|
mouse
Гость
|
Привет, друзья!
Пишу статью о новейших религиях и задаюсь вопросом - по каким причинам сегодня мои соотечественники все чаще делают выбор не в пользу "традиционной религии" а в пользу иных, нетрадиционных для своего государства религиозных течений и духовных практик?
Для понимания этого вопроса мне очень нужна ваша помощь:
Расскажите пожалуйста, почему вы избрали буддизм или ту религию/духовную практику которую вы сейчас исповедуете?
Был ли у вас до этого опыт в других духовных или религиозных практиках и, если был, то почему вы продолжили духовные поиски?
Как в вашей семье, в вашем социальном окружении относятся к основной (традиционной) религии вашего государства, города, республики? Как
относятся к вашей религи/практике?
Как вы сами относитесь к основной религии?
Может ли, на ваш взгляд, буддист считать себя одновременно, например, христианином или мусульманином, ходить в церковь, мечеть и т.д., справлять время от времени "традиционные" для своего государства религиозные обряды?
Если кто-то из не-буддистов или "сочувствующих" откликнется и расскажет о своей практике в этом ключе - это также будет очень ценно для меня.
С благодарностью за ваши точки зрения или мнения по этому поводу,
mouse
|
|
 Зарегистрирован |
|
|
|
Альвдис Н. Рутиэн
Гость
|
Ну, давайте...
Я буддизм не выбирала. Просто к 20 годам у меня были очень четкие метафизические и нравственные представления. В частности, убежденность в существовании множества богов, известных мне в силу профессии мифолога, и практически полное отсутствие веры в помощь кого-либо из них.
Я хочу заметить, что оные 20 лет мне было в 1990 году, когда НИКАКОГО реального курса истории религий нам не читали, НИКАКИХ энциклопедий типа Авантовского двухтомника "Религии мира" не было (первое издание - 1995 года, в аккурат с моей статьей по тибетскому буддизму). Поэтому тот факт, что с общим изложением Учения Будды я не была знакома к 20 годам, говорит не о моем невежестве, а об особенностях конца советской эпохи 
Так вот, когда в 20 лет я начала серьезно изучать буддизм (Ольденберг, Ольденбург, Розенберг, Юрий Рерих - тогда еще не было русского перевода, опять-таки позже сделанного мною) - то как г-н Журден из "Мещанина во дворянстве" с интересом узнала, что "всю жизнь говорил прозой". То есть что мои убеждения - это и есть буддизм.
В семье - никак не относятся. РОдители мирятся с огромными изображениями Будды и др. во всю стену (копии с тибетских и бирманских оригиналов моей работы), семилетняя дочь твердо знает, что Будда - это тот, кто учил людей контролировать свои мысли и чувства. Подозреваю, что она и фразу "Учитесь властвовать собой" считает изречением Будды  Большего о буддизме ей пока знать незачем; захочет - книги на полках.
К христианству отношусь... внутренне - резко негативно, поскольку категорически отрицаю божественное творение, искупительную жертву Христа, идею божественной помощи. Внешне - отношусь сдержанно-отстраненно, ОЧЕНЬ уважаю глубоко верующих людей, легко нахожу с ними общий язык, поскольку мы говорим о вере как о нравственном чувстве, а не о метафизике. Для меня вера - приобщение к внутреннему нравственному закону, который выше любых регилий.
У меня много случаев очень теплых бесед с христианами, включая священников. Мы отлично понимаем друг друга, если не касаться онтологических тем. Я как буддист считаю, что к истине ведет множество путей...
Может ли буддист считать себя одновременно христианином или мусульманином? - надеюсь, что нет. Ты либо признаешь Творца, либо нет.
Насчет традиционных обрядов... для себя я, разумеется, ничего подобного не признаю. Но когда трагически погиб один очень хороший человек (священник), то я зашла в церковь и поставила свечу. Это всё равно как говорить с иностранцем на его языке - проводить человека по его вере.
Очень не люблю, когда меня поздравляют с крупными христанскими праздниками. Иногда на такое отвечаю сравнительно вежливо, иногда могу ответить возмущенно. Но это уже вопрос чисто социальный: раньше стадо было поголовно членами партии, теперь побежало лбы крестить. К современным вульгарным христианам я отношусь со всей неприязнью (мягко говоря), доставшейся мне от предков, - я чистокровная староверка, хотя и выросла в нерелигиозной среде.
Но о моем староверстве - совершенно отдельный разговор, поскольку предков мы не выбираем, и наследственное мировоззрение относится к области бессознательного 
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Shefi Sehirethi
Гость
|
Свою "духовную практику" я вел с детства, а затем, когда в руки мне попали источники информации о религиях, верованиях, мифах, etc. мира, то она проявилась как шаманство, причем характерное для восточной части России, район обитания эвелнов.
Опять же в детстве, когда я начал осознавать мир и меня знакомили с христианским учением, я почувствовал к нему глубинную неприязнь, которая позднее подкрепилась при рассмотрении таинств (особенно крещения детей) и общей философии последователей данного учения. Таким образом, к христианству я отношусь довольно холодно, равно как и к верующим в Бога.
В моей семье и окружении не очень интересуются именно традиционной религией - для них этого своего рода рутина - ношение крестика, свечки за упокой и здравие и тому подобное.
Хотя я и не отношусь к буддистам, но считаю указанное вопрошающим сочетание действий в корне неверным. Зачем носить маску и приноравливаться к другим мыслям, если есть путь, по которому идти более естественно и непринужденно?
Желаю успехов в написании статьи, mouse.
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Гринго
Гость
|
Россия слишком большая страна, чтобы в ней была традиционная религия.
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
Kyra
Гость
|
Религия - это поиск ответов на многие свои вопросы. Также это то, что помогает строить свою жизнь в социальном окружении. Видимо христианство уже не годится для этого. Я только начала знакомится с буддизмом, но даже сейчас мне кажется, что он наиболее адекватно отражает мою систему ценностей. Хотя, как правильно было замечано, от своих корней не уйдешь. А что касается отношения к "нетрадиционному" со стороны окружающих, то он варьируется от негативного к нейтральному, что вполне объяснимо. Причем негативное отношение как правило исходит от людей даже поверхносто не знакомых с другими религиями, их видимо оскорбляет сам факт. (думаю и со "своей" они тоже знакомы по наслышке) Сами базовые основы христианства сдерживают развитие современного общества, а большинство хороших и полезных элементов этой религии у нас утеряны.
|
|
Зарегистрирован |
|
|
|
|
Главная
Помощь
Поиск
Участники
Вход
Регистрация
Ответить
Уведомлять
Послать Тему
Печатать
Цитировать
Править
Удалить
